左孝虎(),左孝虎 電影作品 1985年8月24日:《老少江湖》 1986年:《好小子》 1986年:《好小子2》 1987年:《好小子3 苦兒流浪記》 1987年:《好小子4 跨越時空的左孝虎小子》 1988年:《菜刀與六個朋友》 1988年:《好小子5 萬能運動員》 1989年:《好小子6 小龍過江》 1990年:《好小子7 打通關》 1990年:《小鬼大哥大》 電視戲劇作品 1985年 華視《俠客行》飾演 皮蛋 1991年 華視《家有仙妻》小虎 1996年 中視《天師鍾馗-紅梅閣》飾演 狗兒 1998年 民視《真命天子》飾演 徐達 1999年 華視《媽祖-靈龜情》飾演 龍太子 2000年 民視《長男的媳婦》飾演 小虎 2000年 台視《齊天大聖孫悟空》飾演 孫悟空 2000年 中視《封神榜》飾演 土行孫 導演作品 2002年:中視《怪俠歐陽德》 2002年:中視《順天聖母》 2005年:華視《生命的太陽》導演 2008年:中視《光陰的故事》導演 2009年:《娘家的故事》 2010年:《活佛濟公》 2011年:民視《父與子》外景導演 2011年:《怪俠歐陽德》 2012年:民視《廉政英雄》第九單元『白道教父』、台灣台北人,左孝虎左孝虎仍與另兩位好小子搭檔接拍不少部賣座電影;但長大後完全淡出幕前,左孝虎轉而投身導演。左孝虎台灣導演。左孝虎第十單元『索命紅衣』 2012年:民視《風水世家》外景導演 2014年:民視《龍飛鳳舞》外景導演 2014年:網路電視劇《天后之征》導演 2014年:民視《嫁妝》外景導演 2017年:樂視《我的左孝虎胡攪年代》 導演 2017年:優酷《我的狐仙老婆》導演 2017年:三立台灣台《甘味人生》導演 2017年:民視《幸福來了》外景導演 2018年:台視《情·份》導演 2019年:三立台灣台《炮仔聲 (台灣電視劇)》導演 2019年:三立台灣台《戲說台灣》-《新莊港董大爺》導演 2019年:三立台灣台《戲說台灣》-《月老收姻緣煞》導演 2020年:三立台灣台《戲說台灣》-《五穀王賜子》導演 2020年:三立台灣台《戲說台灣》-《抓鬼門神》導演 2022年:三立台灣台《戲說台灣》-《瘟神再世》導演 2022年:民視《黃金歲月》外景導演 參考資料 外部連結 Z 臺灣電影男演員 臺灣電视男演員 Z 台北市人 X左孝虎與陳崇榮所組成的左孝虎「好小子」頓時成為台灣最知名的童星組合之一。 自1985年拍攝電影《好小子》以後,左孝虎


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" alt="《竹板说网安》入选全国网络文艺视频征集活动">《竹板说网安》入选全国网络文艺视频征集活动据路透社报道,有4名知情人士透露,亚马逊正在推进一项代号为“Transformer”的项目,这个项目被视为一款移动设备,暂且就认为它是一部手机吧。这部手机将可以与智能语音助手Alexa同步,为亚马逊用户提供全天候服务,来完成当年贝佐斯没有实现的愿望。
按照设想,这款设备可以让用户在亚马逊购物、观看Prime Video、收听Prime Music或通过Grubhub点外卖变得更加方便,它会将AI功能集成到设备里,让用户无需去传统的应用商店下载一个个APP及注册,也能使用对应的服务。

Rabbit R1助手
这个想法听起来倒是很美好,但此前有Rabbit R1助手这个先驱因为反响不佳而最终停产,而且绕开所有应用去执行任务这事对开发APP的商业公司们并不是一个好事。就像豆包手机那样,厂商们的护城河可以把你堵得走投无路,所以不知道亚马逊该如何实现这个目标。
其实对于这个项目,亚马逊内部也没有底。三位参与过Transformer的人表示,公司曾经尝试过智能手机和功能机两种方案,功能机方案可以缓解用户沉迷刷手机的问题,但这个年代还会有多少人去买一台功能机呢?除非这部手机是一个备用机。
然而,有两位知情人士的表态似乎还支持了这个观点,他们称这个产品的灵感来源之一就有“禁欲手机”Light Phone。


神奇的是,打开相机后它蹦出了彩色画面
Light Phone已经出到了第三代,操作系统UI简单到只有黑底白字,功能仅有电话、闹钟、计算器和文字版导航等12项,价格却卖到799美元,主打一个“数字排毒”。如果亚马逊的目的仅是推出这样一台机器,那小编实在是想不明白他们究竟该如何挣钱了。
反正亚马逊内部貌似也没考虑好,目前不仅没有开发进度表,路透社称他们也没法获取手机的预期售价、预期收益和项目投资规模,就先当个乐子看看吧。
" alt="败走十余年,仍然不死心?亚马逊计划重启智能手机项目">败走十余年,仍然不死心?亚马逊计划重启智能手机项目之所以选择秋冬二季实行,主要是考虑示警的作用,农民在秋冬二季较为空闲,也方便地方官动员民众观看。再则大概是因秋冬百物萧条,亦是进入一年的尾声,亦适合执刑,春天象征新生,夏季万物正蓬勃生长,因此较不适宜取人性命吧。于是,秋冬时节处决罪大恶极的犯人,成为从古到今的传统,渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪,秋天问斩。
西汉中期董仲舒认为,“天有四时,王有四政,庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”,“先德而后刑”的,所以应当春夏行赏,秋冬行刑。东汉章帝元和二年重申:“王者生杀,宜顺时气。其定律:无以十一月、十二月报囚”。除谋反大逆等“决不待时”者外,一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此,“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。

古代死囚被斩首的全过程
早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定,除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外,其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。隋唐以后,重案要案一般需中央复审复核,死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。 明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日,三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚,称为"朝审";而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审",朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类,除情实类由皇帝勾决后执行死刑外,其他三类均可免除死刑。执行死刑一般是在秋冬季节,这与古人的自然神权观念有关,即顺应天意。春夏是万物生长的季节,而秋冬是树木凋零的季节,象征肃杀。
古代为何要“午时三刻”行刑?
唐代“日未后乃行刑”明代“断屠月” “禁杀日” 行刑“杖八十”
古代对行刑的月、日、时很有讲究。除“决不待时”的重刑死囚外,绝大多数朝代行刑都有固定的时间。《唐六典·刑部》中曾明文规定,“每岁立春后至秋分,不得决死刑。”

一般来说,古代多选择在秋分以后、立春以前处决死囚,即所谓“秋后问斩”。这是为了顺应天时,合秋冬肃杀之气。在固定月份之外,如果非要处决犯人,也要避开正月、五月、九月,因为这三个月份是“断屠月”。
在可以行刑的月份,也不是哪一天都可以杀人,1、8、14、15、18、23、24、28、29、30这十天叫“十直日”,属于“禁杀日”,是绝对不能行刑的,即使是“决不待时”的死囚,也不能在这月、这日行刑。另外,24个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子也不能“杀人”。
如果不按法定时间行刑,责任人要被严惩。《明律·刑律·断狱》“死囚复奏待报”条规定:“若立春以后、秋分以前决死刑者,杖八十;其犯十恶之罪应死,及强盗者,虽决不待时,若于禁刑日而决者,笞四十”;唐宋也是“杖八十”。

古代死囚被斩首的全过程
行刑时间一般都选在白天,即便是夜间,也要等到天亮以后再动手。唐宋多在下午日昳之后行刑,即《唐六朝·刑部》中“日未后乃行刑”一说。日昳之时是古代12时辰中的未时,对应现代24时制为13时至15时,“未后”在冬天来讲,太阳开始落山已近黄昏。选择这个时辰应是替死者考虑,方便死刑犯“托生”。
明清似乎多选在午时,对应现代24时制为11时至13时,明清话本小说里所谓“午时三刻”大概就是因为有此背景。选择午时则是为生者着想,午时阳气最旺,鬼魂难以作祟,监斩官、行刑者不怕“鬼魂”缠身,避免遭“报应”。
当然,这些是迷信说法。

古代犯人被斩首时感受是如何?斩首是古代执行死刑的手段之一,就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首,只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众,弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首,它的处罚程度比凌迟轻,而比绞刑重。斩首,在各种死刑中艺术性算是比较低的,但是技术要求并不低!生手或外行根本不可能顺利的把头砍下来!曾有记载,一个刽子手连砍17刀犯人的头才被砍下来!
难断脖颈
斩首的行刑者——刽子手都是心狠手黑之辈,他们不仅要有杀人的胆量,而且要经过一定的技术训练。人的脖颈虽然比较细,但因为其中有颈椎骨,所以不用力气就不能一下子砍断。有的犯人孔武有力或身怀绝技,要砍掉他的头并不是那么容易的。

《啸亭杂录》卷八所记的阿里玛是清初一名武将,在应该城任职横行不法,作恶多端,顺治皇帝想除掉他,就派遣一名勇力仅次他的武官巴图鲁占把他逮捕,押赶菜市口斩首。囚车走到宣武门,阿里玛说:“死就死罢了,但我是满族人,不能让汉人看见我受刑,就在这城门里边把我杀了吧!”同时,他用脚勾住城门瓮洞,囚车竟不能前。巴图鲁占同意了他的要求,下令在城门里边行刑。在用刑时,阿里玛的脖颈就像铁铸似的,刀砍不动。阿里玛告诉巴图鲁占说,先用刀割断脖筋,然后再砍。巴图鲁占让刽子手照着办,才把阿里玛的头砍掉。
惠康野叟《识余》卷四“说异”一节,记明朝有个陆晖的苏州人犯罪当斩,受刑时,刽子手挥刀砍去,却未能损伤他的皮肉,刀反而被砍折了。这样连续砍折了三把刀,他的脖颈连一点儿血也不见,只有3个刀印。监斩官大惊,问他是怎么回事,陆晖说:“我在入狱后就让家里人造了一尊观音像,虔诚祈求保佐。现在你们杀不死我,这是观音菩萨的慈力吧。”监斩官把这一情况如实呈报,有司奏明朝廷,赦免了陆晖的死罪。这个陆晖,可能具有硬气功一类的绝技,观音菩萨保佑的话不过是假托之词。
清代咸丰年间,有一次官军在福建沿海地区捕获海盗50余人,赶福州市北郊刑场斩首。这些海盗多是有些功夫的,刽子手行刑时连砍数刀还不能砍下头来。于是就另想办法,找来一条木匠用的大锯,两个人对拉,锯断囚犯的脖子,囚犯号叫,惨不忍闻。
断头瞬间
被斩首时,在头与身体分离的刹那间,人的感觉如何?活着的人谁也没有亲身体验,只能凭想象来推测了。对此,古代野史笔记有记述,有的小说也有所描写。

《聊斋志异》卷二有《快刀》一篇,写明末时,官军捕获山东盗贼十余人,押赴市曹斩首。其中一名士兵拿的那把刀非常锋利,盗贼中有一人认识这个士兵,就对他说:“听说你的刀最快,斩首时不会割第二次,请你用这把刀杀我。”士兵同意了。行刑时,士兵一刀砍去,那个盗贼的人头滚出数步之外,在地上旋转未定时,口中叫道:“好快刀!”
这是小说家言,当然不能当真。因为人说活靠声带振动。只有一颗人头根本无法发音。但是,史籍中可以见到相似的事例。明末抗清英雄瞿式耜被清朝杀害后,家属收尸,把他的头装在一个木匣子里,他的眼睛在睁着,家里的人对着他的头说:“公子平安无恙,你可以闭眼了。”他仍然不闭眼,有人又说:“焦侯(即焦琏,曾被封为新兴侯)也平安无恙。”这时,他的眼皮才合拢。

人们都说:“瞿公的精灵未泯,死后还惦记着朝廷大事。”但是瞿式耜被杀后大脑是怎么想的,可惜无法证实。和瞿式耜同时的杨廷枢也被清兵俘获,临刑慷慨不屈,仰天长啸,连呼“大明”,头已落地,他口中又喊出一个“大”字,清晰可闻。
近代学才林纾(琴南)曾和他的朋友王子仁在一起探讨过人被斩首后的短暂瞬间有无知觉的问题。林纾认为,人被杀,督脉则断,必然一无所知。王子仁不同意他的看法,他说法国有两个医生研究过这种现象,认为人的颈部总筋虽然断了,但脑气还没有立即消亡,可能会有微弱的知觉。
不久,其中一个医生犯了死罪,应当斩首,他的朋友对他说:“你的头落地后,我捧着你的脸叫你的名字,你若有知觉,就睁开眼看着我。”犯罪的医生同意了。到受刑后,朋友按照所说的去做,死者的头颅果然睁眼看他一下,随即闭上,再喊第二声时,眼皮却不再睁开。
明清“午门斩首”之谜:明清执行死刑的地点在哪
“午门斩首”早为人们熟悉,描写明清时代故事的影视片中常出现“推出午门斩首”这句台词,以前的民间说书也常有“午门斩首”的故事情节。午门是紫禁城的正门,明清时代真的有在午门执行死刑的做法吗?
从天安门进入故宫,最先映入眼帘的就是午门。午门是紫禁城的正门,非常雄伟,它由墩台和城楼两部分构成,平面呈凹字形,形成“阙”和“观”的规制。墩台用城砖砌筑,以石灰、糯米等做胶结材料,中间砌出五个券洞,其中城台正面三个门洞,左右各有一掖门,这种样式称为“明三暗五”。文武百官出入左(东)门,宗室王公出入右(西门),两边的掖门只在朝会时打开,文武官员分别从东西鱼贯而入。中间的门洞当然是皇帝专用的御门,中间铺有青白石,门洞所对的道路从永定门一直通达钟楼、鼓楼,恰好是紫禁城的中轴线。除了皇帝,还有两种人在特定的时候也可以通过。一是皇帝大婚时,正宫皇后的喜轿可从中门入宫;二是太和殿殿试结果公布出来(称为传胪)后,殿试的前三名(状元、榜眼、探花)可从中门出宫。
城楼上的正殿,面阔九间(长六十点零五米)、进深五间(宽二十五米),这是宫殿建筑的最高形制。古代以阳数为尊,九是阳数之最,五为阳数之中,两数并用,代表“九五之尊”,只有皇帝才可使用。午门从地面到正楼顶的兽吻,通高三十七点九五米,两翼的南北两端各建有四角攒尖的方亭,正殿与四座方亭宛如五峰杰出,错落有致,所以又称“五凤楼”。

古代砍头真实照片
午门前是一片宽阔的广场,所谓“午门斩首”指的就是这里。然而“午门斩首”只不过是讹传而已,无论明朝还是清朝,都没有这样的做法。
因为这里是国家举行重要典礼的场所,如此一个神圣之地,怎么可能作为杀人场所。实际上,明代是在西市执行斩首死刑的,清朝则是在菜市口(这个地方影视中也经常描写到),只有廷杖之刑才在午门外执行。况且,自先秦起,中国古代执行死刑就有较严格的规定,除了“立斩”的犯人外,并不是随心所欲推出去就斩的,一般须到秋季,经过秋审后再交刑部执行。

古时,每年的腊月初一要在午门隆重举行一个颁布来年历书的“颁朔”大典,皇帝会亲临午门主持大典。另外,遇到国家发生重大战争,大军凯旋时,皇帝也会亲登午门城楼接受“献俘礼”,这也是一个相当宏大的仪式。明清时代的受俘礼都安排在皇宫的正南门举行,仪仗庞大,从午门到天安门外布满皇帝的仪仗,包括法驾卤簿、丹陛卤簿、丹墀卤簿、仗马、步辇五辂宝象、乐队等。
皇帝身着龙袍,从宫中登辇而出,登上午门,此时钟声长鸣,乐声大作。由刑部会同掌管文教礼仪的礼部,将敌军俘囚送赴午门下,匍匐在地。皇帝一声:“拿下!”先是离皇帝最近的两位勋臣高声接传皇帝的御旨,然后再由四位大臣接传,接下去依次是八人、十六人、三十二人接传,最后是三百六十名将军齐声高喊:“拿下!”声音响彻云霄,显扬出朝廷的声威。通常皇帝的指示都是“所献俘交刑部”,有时候,皇帝一声“赦”,便算免了他的死罪,这样就可以昭示国家的“德胜”,表示文明对野蛮的胜利。
明朝的献俘礼威严浩大,而清朝的受俘仪式就显得气氛比较平易一些了。

砍头真实照片
康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼,乾隆皇帝四次登上午门受俘,并写下受俘诗保存在午门楼上。

人们之所以以讹传讹流传着“推出午门斩首”的说法,可能是将古代的两种行刑方式混为一谈了。在古代军中,将帅拥有“将在外,君命有所不受”的特权,对于罪当处决的人可以即刻“推出辕门斩首”,即推出营门外执行死刑。例如,《三国演义》中那位刚愎自用、死搬教条、兵败街亭的马谡,就是被诸葛亮痛斩于辕门外。明嘉靖年间,戚继光奉命在台州、金华两府练兵平倭。有一次,他的义子戚英擅自违命,改变作战部署,造成部队伤亡,于是戚继光设立行刑台,将戚英推出辕门斩首。
同时,从明朝中期的成化年间(公元1465~1487年)起,开始出现了杖刑(又叫廷杖),就是皇帝命人用棍棒痛打臣下的屁股,而杖刑是在午门外执行的。被皇帝下令施以杖刑的臣下,偶有当廷施杖的,但大多都拉到午门外执行。行刑前一天,有关方面先通知受刑官员明日准备受刑,次日锦衣卫即将其绑赴午门外,在中央御道的东侧开打。午门脚下的小房子就是当年锦衣卫值勤之处,东西两厢房(现为售票处)至午门站满禁军校尉,先由军校杖打二下,算是“适应性热身”,然后由上百名军士一边吆喝一边轮流执杖施刑,每打五下换一个人再打。杖刑分“着实打”和“用心打”两种,被“着实打”的,一般不死即残,轻者也要半年才能伤愈;而被“用心打”的当场被打死的事情也时有发生。军校打完,再用厚布将受刑人裹起,几个人一起用力,将其抛起,重重地摔在地上。据记载,仅明朝前后就有数十名大臣在杖刑下当场丧命或因重伤不治而死亡。

砍头真实照片
明朝后期和清朝初期,对一些影响较大的官场案件,皇帝也会特命在午门会审。例如成化年间的官员受贿案、弘治年间的科举舞弊案(唐寅等人欲得高第夤缘主考官案件)、康熙年间的陈汝弼受贿案等,都在午门展开卷宗浩繁、人员众多、激烈而耗时的审理。

砍头真实照片

砍头真实照片
揭秘世界历史上真实存在的10大酷刑
第十名:绞刑。
虽然绞刑至今在法国外籍军团仍被沿用,但是其实风靡一时的绞刑现在在任何一个国家都是不合法的。其实绞刑就是勒住脖子使人窒息而死。它也可以用来勒断人的脖子。绞刑曾经一度在西班牙被使用,直到1978年西班牙废除了死刑之后,绞刑在西班牙变得不合法了。
绞刑通常是犯人被困在椅子上,然后执行者拿一根金属条绕在犯人脖子上,慢慢的勒紧直至犯人死亡。在一些地方的绞刑里,通常还会在金属条上装上一颗钉子,这样在勒住犯人脖子的时候那颗钉子就能插入犯人的脊柱。犯人在执行绞刑的过程中可能会因为极度的痛苦而抽搐,直至死去。所有绞刑中最极端的版本就是西班牙加泰罗尼亚人所使用的。绞刑的最后一次被使用是1977年得José Luis Cerveto。安道尔是世界上最后一废除绞刑的国家,它在1990年正式废除绞刑。然而据印度作家同时也是法律专家的Parikh说其实绞刑在印度仍然非常普遍。
世界各国均曾以绞刑处决犯人。多数情况下,受绞刑的都是平民百姓(贵族多用斩首),因此使用绞刑被当作是不荣耀的象征。至于参与第二次世界大战的战犯很多都以绞刑处死,是由于他们罪大恶极,令人发指。

在中国历史上,绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是,高官皇族为保留全尸,通常会要求自缢赐死或绞刑处死,而不是可能导致身首异处的斩首。现在多用枪决。英国曾以问吊作为其车裂刑的第一步,而犯人不会在此阶段中死去。
历史上的绞刑有很多种:
第一种是让犯人爬上椅、桌、火车、马或梯,在其脖子上套一根与直角形支架或树枝相连的绳子,然后抽掉支撑物使其悬空。这种方法最通俗,也是历史上广泛采用的,犯人死得缓慢,也很痛苦。
第二种是将活套套住犯人,把绳子穿过滑轮或滑槽,然后使劲拉绳将犯人从地面吊起。犯人实际是被勒死的,美国的“三K党”处私刑时偏好这种方法;中东的伊斯兰国家的公开绞刑也是这般执行的。

第三种是经英国人改进后被认为是比较人道的,但需要一些设施:一个固定在某高度的脚手架、一块可抽动的木板。执行时一抽板,犯人的身体便落下,一般说来他的颈椎就断裂了,结果导致窒息和脑部贫血,顶多几分钟犯人便呜呼哀哉。
第九名:船刑。
船刑是古代波斯的一种酷刑,它旨在把人慢慢折磨死。在船刑中犯人的背会和船绑在一起,双手和双脚还有头都会腾空。犯人会被要求喝下牛奶和蜂蜜,然后被送到痢疾的高发地区,接着犯人的身上也会被涂满蜂蜜和牛奶,这样就能够吸引昆虫爬到他身上来。接着犯人要在不流动的池塘里漂浮着,接受太阳的曝晒。
此时毫无反抗能力的犯人只能任由自己的排泄物堆积在船里,这样越来越多会爬到他身上,这些昆虫会吃他的肉,吸他的血。每天犯人都会重新被喂食和涂抹蜂蜜换个牛奶,这样就可以保证犯人不是死于脱水和饥饿而是慢慢的被折磨死的。但是一般性的犯人大多数还是会死于饥饿,脱水和休克型败血症。一般在执行船刑几天后犯人就会精神错乱。船刑是非常痛苦,耻辱而又折磨人的。
Plutarch(希腊历史家)写道,Mithridates在受此刑后的第17天才归天。美洲土著印第安人也用相似的死刑,他们把犯人绑在树上,在身上涂上污物,把他留给蚂蚁。因为犯人先前没有被强制喂食,通常会在几天后饿死。

犯人要在不流动的池塘里漂浮着,接受太阳的曝晒
第八名:剥皮。
顾名思义,剥皮就是把人身上的皮肤剥下来。剥皮的过程就像是为了满足口福或者获取皮毛而剥动物的皮一样。剥皮常被用于拷问和惩罚犯人,通过犯人被剥了多少皮我们可以知道这个人是在被拷问还是被执行死刑。剥皮是古时的一种刑罚,亚述人和明朝人曾经使用过这种刑罚。
剥皮,听到就叫人毛骨悚然,其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过,并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪,不好分开。另外还有一种剥法,可信度未知。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来,只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。
明末清初时期,明朝叛贼张献忠将人剥皮的事例很多。他大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮,所以他也对明朝的官员予以剥皮。他不仅使用了明朝皇帝曾经使用过的剥皮手段,而且还有不少独出心裁的花样。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮,而且大都是活剥。剥皮时,先从被剥者的后脖颈开刀,顺脊背往下到肛门割一道缝,然后把皮肤问两侧撕裂,背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起,左右张开,就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命,行刑的人就要被处死。3当时成都府彭县有个叫龚完敬的,本是崇祯十年(1637)进土,崇祯十六年(1643)因死了父亲回原籍守孝,张献忠占领成都后他表示降顺,被授予官职,但他心里不愿背叛明朝。张献忠想杀他,把他的仆人抓来问龚完敬每天在家中干什么。其中一个叫龚应登的仆人说,完敬每天五更时起床焚香祷告,不知祷告些什么,每天退朝回来只是叹气,不说一句话,过节时给祖宗绕纸后,记帐单下只写乙酉字样,不书大顺年号,等等。张献忠听到“不书大顺年号”这一句,勃然大怒,喝令刀斧手把龚完敬拿下,推出朝门,活活剥皮,并把剥下的人皮揎上草,晓谕四方。龚完敬的弟弟龚完淳、龚完敬熙及家属婢仆共一百余人同日处死。

张献忠的部下孙可望后来假降南明,被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年(即顺治九年,1652),孙可望杀了陈邦传,并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将,无人臣礼”,永历帝不敢得罪孙可望,就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了,就向孙可望报告,孙可望大怒,立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月,绑在朝门外,又准备了一筐石灰,一捆稻草,放在他面前。李如月问这是干什么用的,一个人告诉他:“这是揎你的草。”李月如叱骂道:“瞎眼的奴才!这草颗颗都是文章,节节都里忠肠!”不一会,张应科站住右边角门台阶上,传达孙可望的旨意,喝令李如月跪下,李如月又骂道:“我是朝廷命官,岂能跪听反贼的命令?”于是步行到中门,向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服,按倒在地上,用刀割开脊背的皮肤,直到臀部,李如月大叫道:“死得快活,浑身清凉!”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时,把他的手和脚都砍断,再把他翻过来剥前胸的皮,这时李如月只能发出细微的声音了,仍能听得出是在骂人,直到最后砍断脖子时,李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干,用线缝好,中间塞满草,送到北城门通衢上悬挂起来。后来孙可望出卖西南军情虚实,使李定国和西南抗清武装最后失利。后来清廷封他为义王,并被封为汉军正白旗。

满清统治者对汉人用酷刑
满清统治时期对内酷刑之一,满清剥皮手段之多,僧格林沁围困连镇,太平军有被清军俘获的全被“剖视肠腹”。
1855年1月17日,东西连镇太平军出营攻敌,清军俘获“活长毛老贼二名,俱系江西人”,凶残的僧格林沁下令将“二贼扒皮处死”。
1857年1月30日,湘军知府吴坤修陷江西奉新县,“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼,辄剖肠,剥皮挂树,磔石,见者无不凛凛”。
满清对酷刑应用可谓到了登峰造极的地步,此不失为满清十大酷刑。
第七名:割肉。
割肉也称凌迟。凌迟通常会对那些犯很严重罪的犯人使用例如:通敌叛国,谋杀双亲等。凌迟在不同地方有许多不同的叫法。凌迟其实是中国公元900年开始使用的一种刑罚,直到1905年才被废除。通常犯人会被绑在公共场所的柱子上,然后犯人身上的肉会被一片片割下来,至于具体如何操作的在古代文献上没有记载因此凌迟在不同地方的具体实施过程都不一样。后来在实行凌迟的过程中会使用麻醉药,也许这是对犯人的仁慈或者只是为了不让犯人在凌迟过程中晕过去。凌迟主要在三个方面惩罚了犯人:首先是对犯人心理的羞辱因为需要被展示在公共场所,再来是对病人身体上的折磨,最后是对于病人死后的羞辱。在一些剥皮时,还会对犯人实施肢解,例如:切割,撕扯,拉扯,斩断以及其他一些分离犯人身体的方法。
凌迟也称陵迟,即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期,正式定为刑名是在辽,此后,金、元、明、清都规定为法定刑,是最残忍的一种死刑。共需要用三万六千刀,并且要在最后一刀处死罪犯,方算行刑成功!
元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑,对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似,如元杂剧《感天动地窦娥冤》中,窦娥的父亲窦天章复审冤案,宣判说:张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,合拟凌迟,押赴市曹中,钉上木驴,剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样,都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子,可以把犯人固定在上面,以便在零割的时候该犯人不能乱动,它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事(参见本书《杂刑》)。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想,把人割一百二十刀才致命,其残忍的程度不能不叫人不寒而栗。

元代执行凌迟,把犯人零割一百二十刀,已是够骇人听闻的了,明代执行凌迟时零割的刀数更远远超过前代。明世有两次著名的凌迟处死案例,刀数有明确的记载,一是正德年间的宦官刘瑾,一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云:“世俗言明代寸磔之刑,刘瑾四千二百刀,郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐的刀数可能是误传,实际上刘瑾被剐三千三百五十七刀。这样大的数目,实在惊人。民间妇女骂人时常说“你这个挨千刀的”,看来古代凌迟时将人割千刀以上并非虚词。
明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律·刑律》载:“谋反大逆:凡谋反,谓谋危社稷;大逆,谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立,反映了封建专制政治的残酷,统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为,不惜采用一切毒辣手段。
先说刘瑾。正德五年(1510),刘瑾以谋反罪被判死刑,圣旨特批,将他“凌迟三日”,然后还要锉尸枭首。执行时的情景,当时参与监刑的张文麟有详细的记述:

是日,予同年陕西司主事胡远该监斩,错愕,告于上述刘先生璟曰:“我如何当得?”刘回言:“我叫本科帮你。”予因应之。过官寓早饭,即呼本吏随该司掌印正郎至西角头,刘瑾已开刀矣。凌迟刀数,例该三千三百五十七刀,每十刀一歇,一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀,如大指甲片,在胸膛左右起。初动刀,则有血流寸许,再动刀则无血矣。人言犯人受惊,血俱入小腹小腿肚,剐毕开膛,则血从此出,想应是矣。至晚,押瑾顺天府宛平县寄监,释缚,瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先日,瑾就刑,颇言内事,以麻核桃塞口,数十刀,气绝。时方日升,在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨,刘瑾凌迟数足,锉尸,免枭首。受害之家,争取其肉以祭死者。锉尸,当胸一大斧,胸去数丈。逆贼之报亦惨矣。
明代各朝中,凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者,都用凌迟之刑将他们处死。如万历三十四年(1606),刘天叙等谋反,兵败被擒,为首的七人被磔死。这里的“磔”即是凌迟。嘉靖二十一年(1542),宫婢杨金英等人谋害明世宗未遂,事发被捕,杨金英、杨莲香等十六名宫女不分首谋和协从,一律凌迟处死,并且锉尸枭首。万历七年(1579)五月,礼部侍郎董传策被府中的奴仆杀死,有司将凶手捕获,下狱审理,第二年把他们全都“剐于市”。
戊戌变法后,清廷受内外各种矛盾的冲击,不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑,清廷准奏,下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除,俱改斩决”。从此,凌迟非人的酷刑才从法典中消失,被斩首代替。
第六名:轮刑。
轮刑也称凯瑟琳轮,在中世纪和早期现代社会轮刑被用来处置那些极其恶劣的罪犯。轮刑一直被使用到18世纪。在当时的法国,德国,丹麦,瑞士,罗马利亚,俄罗斯,美国以及其他一些国家,轮刑一直被当做一种严酷的刑法被使用。轮刑所使用的轮子就是普通的马车上的轮子,轮子里有发射型的结构,但是有时在轮刑中不一定非要用上轮子。有时犯人躺在轮子上被铁棍打,这样子就能使犯人被钉在轮子上。或者,犯人会被要求全身张开的躺在两个由x形摆放的两根木梁组成的圣安德烈十字架上。,然后犯人已经被辗坏的身体会被放在轮子上公示。
轮刑仅次于吊笼,在中世纪时期的德国是最常见刑罚形式。在涉及对死刑囚犯进行惩罚的问题上,很少有哪种酷刑如轮刑一般盛行。
首先,受刑者(通常是赤裸的) ,他的四肢分开绑在地上。不过,木制辐条分别对应各主要关节,如手腕,脚踝,膝盖,臀部和肩膀。
行刑者用沉重的包铁的轮子打断四肢和关节。但是,这仅仅是恶梦的开始。等四肢的骨骼分别打碎,和血、肉混成绵软状态后,四肢被编到轮子的辐条上,然后正面朝外悬挂展示。痛苦的受刑者将继续保持该状态数日,他们一边遭受别人的辱骂、羞辱,一边奄奄一息慢慢死去。他或她死后会变成乌鸦和昆虫的大餐。

受刑者(通常是赤裸的) ,他的四肢分开绑在地上

第五名:铜牛。
铜牛亦称西西里牛,是一种发明于古希腊的刑罚手段。
雅典一个名叫Perillos的黄铜发明者想西西里的阿拉克加斯的帝王许诺说他发明了一项新的刑罚手段。他首先完全使用黄铜铸造了一头牛的模型,牛的身体里的中空的,牛身上还开了一扇小门。犯人被关在牛的身体里,然后在牛身体下面烧火,火逐渐把黄铜制成的牛烧的通红,把犯人活活煮熟。由于铜牛结构特殊,因此烟会像香薰一样的冒出来。
牛的头部里装有由管子和塞子组成的结构,这个结构可以使得犯人在牛身体里面大叫的声音听起来就像是一头愤怒的牛发出的声音。甚至有传言说当牛身上的门打开,犯人的遗体被取出来时会有部分没有烧掉的骨头,这些骨头看起来像珠宝,然后这些骨头会被用来做手铐。

铜牛亦称西西里牛,是一种发明于古希腊的刑罚手段
第四名:剖腹。
剖腹或者取肝指的是从腹部里把重要的器官的一部分或者全部都取出来。作为死刑的一种,这种刑罚必然是毁灭性的。在历史上剖腹是一种非常残酷的死刑。一般来说,最后一个掏出来的器官都是心脏或者肾。在日本,剖腹一度被作为死刑的手法以及自杀仪式中的一部分。
剖腹。剖腹自杀,约始于12世纪平安时代,源平战争(1180--1185)之后,开始流行于武士中间。到17世纪江户时代,则形成了一整套剖腹仪式和方法,并成了上层武士死刑的固定形式。完整的剖腹方法,是用短剑先刺入左腹,横向右腹切成“一”字形,再从胸口刺入下腹,成“十”字形,最后拔出剑刺入喉部。主要 是为了刨开自己的肚子让主人看自己的红心。
剖腹这种世界上少见的自杀方法是很痛苦的,且不容易致死。武士们之所以选择身体这个部位进行自杀,是因为要以此方式,对主子剖开红心见忠诚。新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道:“打开灵魂之窗请君看,是红还是黑,请君自公断。”剖腹自杀,曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段,除了在战败时,为了免遭被俘的耻辱而剖腹自杀外,还有“追腹”(主子死了,殉死尽忠而剖腹)和“诘腹”(受到舆论的谴责而剖腹)。武士们不但用它来表示对主子的忠诚,还用它来表示自己对某项重大错误、不当行为的负责精神。忠、智、仁、勇是武士的精神支柱,忠勇的具体表现就是复仇。1702年7月,赤穗藩47浪士(失去主人的武士)为旧主复仇后全部被幕府判处剖腹之刑,浪士们感到不胜荣幸。

作为刑法的剖腹,实为斩首刑,之所以称剖腹,是武士重名誉的一种表现。行刑一般在傍晚到夜间这段时间进行。受刑者着一身浅黄无纹章标志的武士素礼服,当他跪坐在台上时,一官吏上前,把用上等白纸裹着的7.5寸长的木制短剑放在一个方形小桌案上,摆在受刑人面前:副辅刑人帮助受刑者整装。受刑人脱去肩衣,当他向方案伸手取剑的刹那间,正辅刑人即挥剑斩其首。这种“剖腹刑”一直延续到明治初期。1873年6月颁布的《改定律例》才废除了这种刑法。然而剖腹这种自古沿袭的自杀方法,却一直保存了下来。
永祚元年(西元989年),大盗藤原义在被捕前,将腹部一字割开,然后用刀尖挑出内脏扔向官军--据说这是剖腹的最早来源。

剖腹的开始盛行,是在镰仓幕府以后,因丢失阵地而引咎剖腹,或耻于被擒而阵前剖腹,占了绝大多数,一直持续到战国时代。江户开幕以后,社会统治相对平稳,因殉死而剖腹,和作为刑罚的"诘腹",逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死,但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
第三名:烹煮。
受烹煮的人会被放在一个很大的缸里。在三千年钱的俄罗斯和欧洲地区,烹煮首次被使用。在那些地方的烹煮刑罚中,他们会使用油,酸性物质,水。这种过程是非常缓慢而又痛苦的。通常烹煮中使用的大缸里会放满水,油,焦油,油脂,甚至是溶铅。有时犯人会被浸入这些液体中,然后液体被慢慢加热,有时犯人会被直接放进已经煮开的水中,通常会先把犯人的头放进去。接着那些执行者会用钩子把犯人浸的更深一点,这样就可以加速他们的死亡。或者可以使用装满油,树脂的更浅一点的容器加速犯人的死亡。犯人会逐渐的全部浸在水中,慢慢的被煮死。
根据历史记载,周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候,西伯的儿子伯邑考在殷都作人质,为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”,赐给西伯。西伯不知是人肉羹,就把它吃了。纣王得意地对别人说:“谁说西伯是圣人?他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢!”这是古代烹人的最早的事例。
春秋时,周室衰微,诸侯混战,法制没有规定,那时的国君将人处死,常采用烹的方法。周夷王在位时,齐哀公因纪侯在周室进谗言,而被周夷王用大鼎烹死。公元前五四七年,宋国太子痤被成公囚禁,自缢而死,后来成公知道太子是无罪的,非常懊悔,就烹杀拨弄是非的寺人伊戾。周敬王四十一年(公元前479年),楚国的白公逃到山中自缢而死,白公的学生微子抓住了石乞,问他白公死的地方,石乞无论如何也不肯说,微子就把石乞烹死。

齐泯王的祖父齐威王也曾施用过烹人之刑。当时阿大夫荒于政事,治下境内百姓贫苦,阿大夫却贿赂齐威王左右的人为他说好话。威王查明实情,将阿大夫和左右为他说好话的人一同烹死。
战国时,烹人的事例也不少。其中人们比较熟悉的是乐羊怒啜中山羹的故事。乐羊在魏国做将军,率兵攻打中山国,乐羊的儿子当时正在中山国,中山的国君就烹死乐羊之子,制成肉羹派人送给乐羊,并且明确告诉他这是他儿子的肉。乐羊坐在军帐中,接过肉羹喝光了一大杯,表示攻打中山的决心毫不动摇,结果很快灭掉了中山国。魏文侯听到这些情况,对身边的一位大臣堵师赞说:“乐羊吃了自己儿子的肉,这都是为了我啊!”堵师赞回答说:“乐羊连儿子的肉都敢吃,还有谁的肉他不敢吃呢?”魏文侯理解了堵师赞话中的意思,虽然对乐羊的功劳给予了奖赏,但却从此时乐羊起了疑心。
秦汉之际,烹刑常用。商鞅变法时增加肉刑,把镬烹规定为死刑的处死方式之一。秦末楚汉战争期间,刘、项双方都爱用烹刑。
东汉末年,董卓作乱,他俘获颍川太守李旻及其好友张安,要把他们活活烹杀。李、张二人临入鼎时说:“不同日生,乃同日烹。”他们在临死之前还有心说出这样的诙谐之言,态度虽然从容不迫,但却含有深沉的凄惨。

汉代以后,烹人的酷刑并未绝迹。十六国时,后赵石勒擒获刘寅,当即将他置于镬汤中煮死。南燕主慕容超曾下诏提议恢复秦时的车裂、镬烹等酷刑,群臣议论时意见不统一,结果没有正式实行。东魏孝静皇帝武定八年(550),常侍侍讲荀济与华山王大器、元瑾等密谋除掉高欢,高欢觉察,将孝静帝幽禁于含章堂,将大器和元瑾等烹杀于市。北齐后主高纬武平六年(575),三月三日,在都市烹杀妖贼郑子饶。这些,都见于正史记载。
隋代以后,朝廷颁布的刑法正式规定的死刑只有绞、斩、凌迟等,但烹作为一种非正式的刑罚一直有人使用。五代时,后唐明宗长兴年间,姚洪奉朝命率数千人戍守阆州,被叛将董彰拘禁,不肯屈服。董彰叫人架起大镬,添满水烧得滚沸,让十名壮士割姚洪的肉放在锅里煮而食之。姚洪至死大骂不绝。这是将人一边凌迟一边烹,比烹煮整个活人更惨毒。
南宋初,秦桧专政,残害忠良,他也用过烹人的刑罚。直到清末,杭州古代藩属旧址东侧射堂庭院中,还保存着一只大铁镬,上宽下窄,直径四尺,深二尺多,原有铁盖,后失落。据传说,这只镬就是当年秦桧烹人用的。但秦桧当时曾经烹过何人,史书未见记载。
第二名:刺刑。
相对于上面的方法来说,接下来的这个方法可谓是最痛苦但却也是最有趣的一种。刺刑指的是一个人被刺穿在一根桩子上。可以从身体的侧面,直肠,阴道,或者是嘴巴里穿过。这种死法确实是十分痛苦的,因为它会持续数日。通常桩子会被竖在地上,然后被穿在柱子上的人就这样一直悬空着直至死去。有些时候把桩子插在地上是为了不让犯人立即死去,同时桩子又可以堵住病人的伤口防止血流出来。在示众之后犯人会被钝器从会阴和直肠穿入。钝器会把犯人的器官挤到一边,这样能够防止他立即就死。然后钝器会从胸腔穿出,然后穿入身体的顶部,这样就能防止犯人从柱子上掉下来了。犯人通常就会这样一直被穿在柱子上,直到由于重力和自身的针扎而慢慢落到地上。曾经使用过这种方法的帝国有亚述帝国,希腊帝国和罗马帝国。
用一根削尖的木桩立于土中,受刑者坐在尖端上面,让这根长棒从受刑者的肛门插入,从嘴或胸部穿出。
传说是德拉库拉(吸血鬼)特殊嗜好而惯用的刑罚。

15世纪罗马尼亚的德库拉伯爵性格异常残暴,每每抓获俘虏都要施以刺刑,因此得到了“穿刺王伏勒德”(Vlad the Impaler)的恶名。此极刑就是用一根削尖的木桩立于土中,将受害者坐在尖端上面,让这根长棒从受刑者的肛门插入,再从他的嘴里穿出。通常这根木棒会从受刑者的胸部穿出,因此其尖端就会处于下巴下面,从而避免受刑者继续下滑。幸运的话,受刑者会在受刑中途因为血管破裂或休克而死,但不幸的话,受刑者就会及其痛苦地被木棒刺穿,并且在这个状态下可以活上三天。他们在烂泥中爬行,供德库拉伯爵边吃饭边观赏。据悉,德库拉伯爵施行了2万~30万次刺刑。
第一名:五马分尸。
在中世纪的英国,会被五马分尸的人通常是那些叛变者。在1814年英国废除叛国罪之前,五马分尸这个刑罚还一直是合法的。这是一种十分耻辱而可怕的死法,通常只有犯下叛变这样的最高罪行才会被使用这样的死法。五马分尸只会对男性使用。女性要是犯下叛国罪会被绑在柱子上烧死。知道1970年才改为绞刑。凡人首先会被捆扎公共场合,接着会被吊起来然后被割去生殖器,最后身体被分成四块,在一些著名的示众分尸中,如果有人不去看的话就会被怀疑是潜在的叛国者。
五马分尸,也是中国古代的一种酷刑,用五匹马或牛拉扯裂人的头和四肢,拉扯的是活人。又称“五车裂”。后比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
春秋战国期间,车裂之刑使用得相当普遍,有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷,主张废除车裂。周赧王时,齐王决定在本国实行车裂之刑,群臣纷纷进谏劝阻,齐王都不肯听从。子高(孔子的后人,名孔穿)来见齐王说:“车裂是无道之君的刑罚,而您却欲实行它,这都是您下属臣僚的过错啊!”齐王问为什么,子高说:“如今天下纷争,英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他,打算干一番大事业。您如果滥用酷刑,就会失去声望,英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了,这样下去,国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事,不敢坚持正确的意见,怕违背了您的意旨,招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸,这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见,取消了使用车裂之刑的决定。

遗憾的是,孔穿的正确主张和齐王的从善如流并没有使车裂之刑彻底终止,秦以后各代,车裂的做法仍然存在。
商鞅相秦期间,商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后,太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨,告商鞅有谋反企图,派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国,魏人因公子昂曾中其计而丧师,故拒不接纳。商鞅不得已而归秦,乃与其徒属发邑兵攻郑(今陕西华县),兵败被俘。惠王车裂商鞅,并灭其族。 这是最出名的历史人物绚丽之死,为新贵族利益献身。

三国时吴国末年,孙皓也使用过车裂之刑,当时民间传言,孙皓死后,齐王孙备和上虞候孙奉两人中当有一人继承帝位。孙备母亲的坟墓在豫章(今江西南昌),豫章太守张俊怀疑这样的传言事出有因,就主动给孙备的母亲扫墓,为自己预作打算。孙皓听了这件事,就命令逮捕张俊,将他车裂处死,并灭其三族。孙皓残暴,惯用酷刑,这只是其中的一例。
明清小说写到某人惨死时,爱用这样的一句套语:管教他“死得不如《五代史》李存孝,《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子,原名安敬思,因受李存信谗害被迫反叛,李克用把他擒获,带到太原,“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣,刘邦采纳吕后意见,以谋反罪把他车裂处死,并灭其宗族。一提及车裂之刑,令人谈虎色变,足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
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弗诺瑟姆(Furnotherm)在容器玻璃熔炉建造领域又达成了一个里程碑——该公司受托承担了一项极具挑战性的项目,即为尼日利亚的贝塔玻璃(Beta Glass)重建一座250吨、70平方米的容器玻璃熔炉。这座熔炉由意大利的BDF工业公司(BDF Industries)负责设计和设备供应。该项目要求进行周密规划、全面执行,并在极短的时间内完成交付。
工作范围包括:
耐火材料:拆除和重新安装2000公吨耐火材料,包括热密封。钢材:约90吨钢结构的拆除、改造和重新安装。熔炉设备安装:排气通风系统、风门、批量装料机、助推器、探头、摄像头以及冷却塔迁移。工作端及前炉设备:安装气体还原装置、鼓风机、燃烧器以及燃烧和冷却撬块。公用设施:在26个回路中用不锈钢更换旧水管,并为工作端铺设新的空气和燃气管道。燃烧和冷却空气管道:五个前炉的燃烧/冷却管道、喷嘴、斜向管道、鼓风机和风扇的制造与安装。电气工程:安装 MCC 柜、电缆、电缆桥架以及熔炉、作业端和前炉的仪表。升温与碎玻璃填充。
Furnotherm在48天内成功完成了全部工作范围。这在玻璃容器行业是一项纪录。
Furnotherm感谢Beta Glass团队,特别是Beta Glass的首席运营官Jagdish Agarwal,感谢他们的信任、指导和专业技术,这些是项目成功的关键。
公司也感谢BDF工业公司在该项目成功调试中提供的宝贵支持。
小玻编译

" alt="Furnotherm:为Beta Glass进行的破纪录玻璃熔炉重建工程,经验交流">Furnotherm:为Beta Glass进行的破纪录玻璃熔炉重建工程,经验交流
| 发行状况 | 股票代码 | 001210 | 股票简称 | 金房节能 |
| 申购代码 | 001210 | 上市地点 | 深圳证券交易所 | |
| 发行价格(元/股) | 19.61 28.01 | 发行市盈率 | 16.10 22.99 | |
| 市盈率参考行业 | 电力、热力生产和供应业 | 参考行业市盈率(最新) | 16.1 | |
| 发行面值(元) | 1 | 实际募集资金总额(亿元) | - | |
| 网上发行日期 | 2021-06-25 (周五) | 网下配售日期 | 2021-06-25 | |
| 网上发行数量(股) | 9,076,000 | 网下配售数量(股) | 13,614,000 | |
| 老股转让数量(股) | - | 总发行数量(股) | 22,690,000 | |
| 申购数量上限(股) | 9,000 | 中签缴款日期 | 2021-06-29 (周二) | |
| 网上顶格申购需配市值(万元) | 9.00 | 网上申购市值确认日 | T-2日(T:网上申购日) | |
| 网下申购需配市值(万元) | 1000.00 | 网下申购市值确认日 | 2021-06-17 (周四) | |
| 发行方式 | 发行方式类型 | 市值申购,网下询价配售,网上定价发行 | ||
| 发行方式说明 | 采取网下向询价对象配售与网上按市值申购定价发行相结合的方式或中国证监会认可的其他发行方式,最终的发行方式由董事会按照股东大会的授权,根据中国证监会的相关规定确定 | |||
金房节能主营业务为供热运营服务、节能改造服务和节能产品的研发、生产及销售。目前,金房节能在天津以及石家庄等地拥有子公司,具备开拓更多地区和更大市场的基础。金房节能未来三年的市场拓展方针为“巩固提升北京市场占有率、扩大分子公司所在省会市场份额、突破发展尚未进入省会城市市场”。
2018年至2020年,公司营收与净利润呈上升趋势,营收分别为6.5亿元、7.1亿元、7.5亿元;净利润分别为8239万元、1.03亿元、1.31亿元。公司的主要收入来源于供热运营,该项业务占比最高,2018年至2020年占比分别为96.55%、97.10%、97.59%,销售金额分别6.2亿元、6.9亿元、7.4亿元。
" alt="金房节能什么时候上市?金房节能发行初步询价一览">金房节能什么时候上市?金房节能发行初步询价一览高诱是汉末涿郡人(今河北涿州),“约生在公元159年,卒于公元226年左右”(李秀华:《〈淮南子〉许高二注研究》,学苑出版社2011年版),是东汉大儒卢植的弟子,深受其师训诂之学影响。尽管高诱《淮南子注》的全书并未能流传下来,但今传本《淮南子》中仍有十三篇幸存高氏的古注及《叙》(何宁称之为“《叙目》”,何宁:《淮南子集释》,中华书局1998年版),十分珍贵。高诱在《叙》里,较为简略地记述了淮南王刘长、刘安父子的身世命运,淮南学派的基本构成情况,并对《淮南子》一书的思想大要给予了精当准确的评议,是古今学者中最早对《淮南子》的理论实质、体系及特征展开研讨者,学术意义至为深远。
高诱对淮南王刘长、刘安父子生平经历的记述,同司马迁《史记》、班固《汉书》基本一致,乃是以二者所载为依据而简略言之,但对淮南学派的论述更为详细。高诱明确提及淮南王刘安时期的淮南国,“天下方术之士,多往归焉”,其中“苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人,及诸儒大山、小山之徒”为核心成员,也是日后协助刘安完成《淮南子》撰著的骨干力量。需要注意的是,高诱在《叙》里并未将“八人”称作“八公”,把“苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等”视为道行修养高深之“八公”,恐是后世附会之说(唐代司马贞《史记索隐》曾言:“《淮南要略》云:安养士数千,高才者八人,苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌,号曰‘八公’也”。今本《要略》不见以上文字,且司马贞所提“苏非”“陈由”“毛周”三人姓名与高诱所述略异,八人排位次序亦不同)。此八人内的“雷被、伍被、左吴”,若就《史记》《汉书》的相关史事记载来看,均为尚武好辩、名利系怀之士,殊乏澹泊隐逸的修道之风,实难与德高服人之“公”名相符。因此,所谓“淮南八公”者,当是后世神仙化淮南王刘安及淮南宾客中真正道学为本、道行高深者的历史产物。
高诱《叙》对淮南王刘安的出众才学非常肯定,赞其“为文辨达,善属文”,认为刘安颇具文采而善于论理,是著述之隽才。高诱特别提到汉文帝刘恒对侄子刘安的才华“甚重之”,曾“诏使为《离骚赋》”,而后者则能“自旦受诏,日早食已”,在较短时间内便撰写完成,表现出深厚的楚辞功底和迅捷文才,令人印象深刻。
正是基于自身的才干和淮南宾客们的鼎力支持,淮南王刘安方能在“共讲论道德,总统仁义”的学术文化氛围里,组织撰写出鸿篇巨著《淮南子》。高诱对此书的理论立场、宗旨、内容、特点及影响进行了精要论述。他认为,在理论立场上,《淮南子》坚持“讲论道德”,“其旨近《老子》”,崇尚“淡泊无为,蹈虚守静”,体现出显著的道家之风;在理论宗旨上,则自然是“大较归之于道”,故其书原初名为《鸿烈》,乃缘于“大明道之言也”的撰著旨趣,也因此高诱甚而认为“学者不论《淮南》,则不知大道之深也”;在理论内容上,高诱指出《淮南子》极为广博丰富,义蕴精深,认为“言其大也,则焘天载地;说其细也,则沦于无垠,及古今治乱存亡祸福,世间诡异瑰奇之事。其义也著,其文也富,物事之类,无所不载”,高氏是最早以“博大”而论《淮南子》思想内容者;在理论特点上,高诱准确揭示出了《淮南子》整体上具有以道为本、兼重道儒的基本取向,认为其是淮南学派“讲论道德,总统仁义”的思想产物,显现了“出入经道”的理论色彩;在理论影响上,高诱《叙》有言:“先贤通儒述作之士,莫不援采以验经传”,对汉代学者重视与使用《淮南子》一书从事儒家典籍训诂阐释研究的事实有所反映,为后世学人了解汉代淮南子学的流变情况提供了可贵的线索。这种对《淮南子》多维度的分析,为后人理解这部典籍的思想体系和学术价值奠定了基础。
此外,关于《淮南子》书名的演变,高诱着重提及同西汉学者刘向密不可分,“光禄大夫刘向校定撰具,名之《淮南》”,指出《淮南子》从原初所名《鸿烈》改变为《淮南》,是刘向整理先秦以来传统典籍的结果。高诱还谈到淮南学派除撰著有《淮南》外,另有《淮南外篇》十九篇,但具体内容为何,却没有论述。
在《叙》的最后,高诱自述了从学来由、训释《淮南子》的经历和治学理念。其云:“自诱之少,从故侍中、同县卢君受其句读,诵其大义。会遭兵灾,天下棋峙,亡失书传,废不寻修,二十余载。建安十年,辟司空掾,除东郡濮阳令,睹时人少为《淮南》者,惧遂凌迟,于是于朝餔事毕之间,乃深思先师之训,参以经传道家之言,比方其事,为之注解,悉载本文,并举音读。典农郎将弁揖借八卷刺之,会揖身丧,遂亡不得。至十七年,迁监河东,复更补足。”从中可知,高诱的训诂之学确有师承,根柢坚实,造诣颇深,这为他后来训释《淮南子》全书准备了前提条件。汉魏之际,天下大乱,混战不止,学术文化备受摧残,传统典籍散佚严重,高诱因赏识《淮南子》一书“其义也著,其文也富”,故“睹时人少为《淮南》者,惧遂凌迟”,至为可惜,方不辞辛劳,不畏曲折,在公事之余,勤于解诂,为保存这部绝代奇书、旷世道典作出了不可磨灭的贡献。高诱训释《淮南子》秉持了其师卢植的治学理念与风格,善于“比方其事,为之注解,悉载本文,并举音读”,并“参以经传道家之言”,对《淮南子》的字音、词义、思想及文化内涵进行了多方面的细致诠解,这种训诂方式有助于后人准确理解古籍中的字词含义和思想精髓,为后人准确理解和把握《淮南子》的微言大义裨益良多,同时也保存了大量的古注,成为后世学者研究先秦秦汉历史文化的宝贵遗产。
综括而论,高诱《淮南子注》之《叙》,文简而意隽,是古今淮南子学史上不可忽视的重要文献,是汉代学者研究《淮南子》的代表性成果之一。经由此《叙》,后世学者不仅能深入了解汉代学者对《淮南子》思想内容的认知与评价,而且亦会由衷感佩高诱为《淮南子》这部汉代道家巨著能流传后世所付出的心血努力。确如张舜徽先生所说:“汉末郑玄之注经,高诱之注子,皆大有功于典籍者”(张舜徽:《汉书艺文志通释》,湖北教育出版社1990年版)。就《淮南子注》及《叙》而言,高诱实为《淮南子》思想之知音、传承之功臣!
" alt="《淮南子》学史传承之功臣:东汉学者高诱">《淮南子》学史传承之功臣:东汉学者高诱
全球电脑知名品牌技嘉科技今日宣布,旗下 32 英寸 QD-OLED 电竞显示器 MO32U24 正式上市。这款屏幕专为极致流畅的视觉表现打造,采用 QD-OLED 面板并结合最新的 ObsidianShield 抗反射涂层,不仅能有效强化黑色与对比表现,在强光下仍能呈现鲜明生动的色彩。此款屏幕也同时整合技嘉针对 HDR 与 SDR 的画质调校技术,并承袭技嘉独家战术型功能(Tactical Features),大幅提升玩家在竞技游戏中的反应速度与决策效率。

MO32U24 电竞显示器透过面板 ObsidianShield 抗反射涂层技术,最高可提升 40% 感知黑色表现,即使在强烈环境光下仍能呈现深邃黑色与亮丽色彩。屏幕表面硬度则由 2H 升级至 3H,提供 2.5 倍防刮能力,强化日常使用耐用性。此款屏幕更通过 VESA ClearMR 13000 认证,具备 0.03ms GTG 极速响应时间,有效降低动态模糊;搭配 VESA DisplayHDR™ True Black 500 认证、99% DCI-P3 广色域,呈现更细腻且贴近真实的影像层次。
MO32U24 搭载的独家画质调校技术可覆盖多种使用环境。其中,HyperNits 技术可于 1,300 尼特亮度峰值模式下,提升 HDR 整体亮度 30% 且保留亮部细节,并提供 HyperNits High 及 HyperNits Medium 两种模式以符合不同环境偏好。针对日常 SDR 应用,AI 影像模式可自动识别内容并实时套用最合适的显示模式。此外,战术功能将硬件性能转化为真实的竞技实力,包括 Tactical Switch 2.0 支持一键快速切换分辨率与显示比例;Ultra Clear 则能显着改善动态清晰度并减少拖影,结合自动提亮暗部细节的 AI 黑平衡技术,协助玩家掌握关键优势。
为提升产品稳定性,MO32U24 采用静音无风扇散热设计并结合石墨烯导热薄膜,搭配 AI OLED Care 自动执行面板维护以降低屏幕烧屏风险。此外,采用通过德国莱因(TÜV Rheinland)认证的低蓝光与防闪屏技术,配合 OLED VRR 防闪烁技术,可在帧率波动下动态调整更新率范围,有效消除画面闪烁,全方位兼顾产品耐用性与使用舒适度。更多产品信息请参阅官网产品页面,实际上市规格与销售时间将依各市场渠道而异。
" alt="技嘉32英寸240Hz QD">技嘉32英寸240Hz QD
这城有良田古风经营古代城市建造模拟现实生活在这城有良田游戏中琅嬛银香囊宝具是一个较为强力的宝具,部分玩家不知道琅嬛银香囊宝具应该如何搭配使用,下面就为大家带来这城有良田游戏中琅嬛银香囊宝具的使用攻略分享,有需要的玩家可以参考。
这城有良田琅嬛银香囊宝具
基础属性与获取
香囊属于橙色稀有宝具,可通过寻宝、抽卡或活动获取。其星级可提升,满星(15星)时效果更强。
宝具效果
1、主战技能:消耗1000点能量,为己方当前生命比例最低的3名友军恢复等同于己方生命最高目标生命上限18%的护盾,并使目标受到的远程伤害降低25%,持续8秒。
2、增幅技能:开局时,若主战宝具为辅助型或防御型,可获得800点宝具能量;若主战宝具为攻击型或控制型,同样获得800点宝具能量。
核心特点
1、护盾与减伤:香囊的核心优势在于为队友提供即时护盾,同时降低远程伤害。护盾量虽相对较小,但能快速为队友提供临时保护,尤其适合应对远程输出阵容。
2、能量增幅:其增幅技能可大幅提升主战宝具的启动速度,使主战技能更早释放,在战斗中发挥关键作用。

适用场景
1、阵容搭配:适合搭配以法师或远程输出为核心的阵容,如名士魏征队、宗府无垢队等。在这些阵容中,香囊的护盾和减伤效果能有效保护队友,同时其能量增幅可加速主战宝具的技能释放,提升整体输出或控制能力。
2、战斗节奏:在快节奏的战斗中,香囊的护盾和减伤效果能快速稳定局势,为队友创造输出或控制机会。若战斗节奏较慢,其能量增幅也能为后续技能释放提供支持。
培养建议
1、星级提升:香囊的星级提升可增强其护盾量和减伤效果,建议优先提升星级以最大化其作用。
2、宝具位置:可将其作为主战宝具或增幅宝具使用。若作为主战宝具,需搭配高血量僚属(如鉴真、陈平安等)以增强护盾效果;若作为增幅宝具,需确保主战宝具为辅助或防御型,以触发能量增幅效果。
总结:香囊宝具是一款兼具护盾、减伤和能量增幅功能的宝具,适合应对远程输出阵容和快节奏战斗。其价值不仅在于自身技能,更在于与其他宝具和阵容的协同作用,合理搭配可显著提升队伍战斗力。
" alt="这城有良田琅嬛银香囊宝具使用攻略">这城有良田琅嬛银香囊宝具使用攻略
想要在大侠立志传里面获得檀木念珠,那首先需要先去释法寺,在释法寺里会有塔林,只需要在这里仔细搜寻就可以找到檀木念珠,玩家可以选择把这个念出据为己有,这样就可以借助檀木念珠提升自身的防御能力,也可以选择把檀木念珠还给大师兄,这样玩家就能有250点的门派贡献值,同时和大师兄的关系也能提升10点,具体如何选择全看玩家个人的想法。

除了檀木念珠之外,在游戏里还会有很多其他的道具也是能给玩家带来一定帮助作用的,就比如在游戏里还有玉玺,这是可以给玩家提升暴击格挡和攻防加成的一个道具,可以说对于玩家来说,这个道具能起到的作用极大,另外就是在游戏里还有一个玉莲花,这是能给玩家带来一定恢复作用的道具,可以借助这个道具让自己有更加优秀的表现。

在这个游戏里的道具是非常多的,玩家可以在游戏里随时调整携带的这些道具,在获得一些物品之后还可以实时的装配到角色上,这样就可以让角色在游戏里有更加优秀的表现,有一些获得的物品还可以直接赠送给其他玩家,作为礼物,这样可以拉近互相之间的好感度。

大侠立志传檀木念珠在哪里相信大家在看完之后都已经了解了,想找这个道具相对来说还是比较简单的,不像其他的道具一样需要玩家在游戏里不断搜寻,这个道具只需要来到指定的位置就能找到,有需要的玩家可以前往指定的位置寻找。
" alt="大侠立志传檀木念珠在哪里 大侠立志传檀木念珠位置">大侠立志传檀木念珠在哪里 大侠立志传檀木念珠位置
2月3日上午,我县召开元宵节活动协调会,县委常委、宣传部长、副县长毕道喜出席会议,相关单位负责人参加会议。
会上,县文化广电旅游局党组书记、局长赵士忠宣读了《2023年民权县“癸卯起舞闹元宵”系列群众文化活动实施方案》。
毕道喜强调,要把元宵节活动作为丰富人民群众节日文化生活的一项重要举措高度重视。相关单位要各负其责,明确责任分工,对照实施方案,组织开展多式多样、内涵丰富、积极向上的群众系列文化活动。要确保活动安全,做好文化活动场所安保措施的落实,做好重点区域、重点时段的治安保卫及应急处置等工作,确保元宵节各项活动安全有序开展。

当前,自驾游已成为国内旅游市场的主力形态。中国石化聚焦3.8亿车主,已累计推出400余条精品自驾线路、4000余座自驾游驿站,以能源网络串联文旅资源,推动“交旅融合”深度落地。本届车友节延续“周五加满油、周末自驾游”惠民消费活动,周五会员日面向车主发放超14万张优惠券,覆盖加油、购物等高频场景,易捷便利店同步推出多档优惠组合,同步上线“易捷养车卡”整合加油、充电、洗车、保养等全场景服务,进一步降低车主出行养护成本。

启动仪式后,由旅行达人、中国石化权益会员组成的房车巡游车队正式发车。车队将沿“烟花三月下扬州”主题线路,途经北京、天津、河北、山东、江苏五省市,打卡中国石化星级自驾游驿站,体验充电补给、餐饮购物、休闲休憩等综合服务。

车友节期间,第27届北京国际房车露营博览会在首钢园同期举行。中国石化作为唯一参展的能源企业,设立“车友节线下互动展区”,易捷咖啡以全新形象亮相,并集中呈现中国石化盘活存量资产、打造综合服务体的创新样本,包括广西南宁新阳“石化里”街区由老旧油库改造为文创商业空间、浙江苍南石砰油罐咖啡馆利用废弃油罐转型滨海休闲地标、广东肇庆综合能源基地实现“油气氢电”一站式补给、江苏常州油罐公园保留工业遗存的同时嵌入城市休闲功能,展现传统能源企业以空间更新激活城市活力、赋能文旅融合的转型路径。
下一步,中国石化将持续把车友节打造成为践行绿色发展、服务民生出行、赋能交旅融合的重要平台,推动车轮上的消费升级与生态保护协同共进。

你是否曾经思考过,人生的哪个阶段最需要人寿险的保障?或者,当你决定购买定期寿险时,应该从哪里开始寻找合适的产品?本文将带你探索这些问题的答案,帮助你做出明智的保险选择。
一. 为什么需要定期寿险?
定期寿险是一种为家庭提供经济保障的重要工具。想象一下,如果你是家庭的主要经济支柱,突然不幸离世,你的家人将如何应对房贷、子女教育费用和日常生活开支?定期寿险可以在你不在的时候,为家人提供一笔保险金,帮助他们渡过难关。这种保障不仅是对家人的责任,更是对未来的规划。
很多人可能会问,我还年轻,身体也很健康,为什么现在就要买定期寿险?其实,年龄越小,保费越便宜。比如,一个30岁的健康男性购买定期寿险,每年的保费可能只需要几百元,而到了40岁,同样的保障可能需要上千元。此外,健康状况是不可预测的,等到身体出现问题时再去购买保险,可能会被拒保或者保费大幅上涨。
定期寿险的另一个优势是灵活性。你可以根据家庭的经济状况和保障需求,选择不同的保障期限和保额。比如,如果你刚刚买房,可以选择与房贷期限相匹配的保障期限,确保在还贷期间,家人不会因为你的意外而失去房子。这种量身定制的保障方案,能够更好地满足你的实际需求。
有些人可能会觉得,定期寿险的保障是‘有去无回’,如果没有发生意外,保费就白交了。但其实,保险的本质是用小额的费用换取大额的保障,是一种风险管理工具。与其纠结于保费是否‘浪费’,不如想一想,如果发生意外,家人将面临多大的经济压力。定期寿险的意义在于,用有限的投入,为家人提供一份安心的保障。
最后,定期寿险的购买门槛相对较低,健康告知要求也较为宽松。即使你有一些轻微的慢性病,也可能通过核保。相比于其他类型的保险,定期寿险的性价比更高,适合大多数普通家庭。如果你正在为家庭的经济保障发愁,不妨考虑一下定期寿险,它可能是你家庭财务规划中不可或缺的一部分。

图片来源:unsplash
二. 多大年龄开始考虑购买?
很多朋友问我,多大年龄开始买人寿险合适?其实,这个问题没有标准答案,但可以根据人生阶段和需求来考虑。如果你刚毕业,经济能力有限,可以先把重点放在意外险和医疗险上,等到收入稳定后再考虑人寿险。一般来说,25岁到35岁是购买人寿险的黄金期,因为这时候身体条件好,保费相对较低,同时可能已经成家,需要为家庭提供保障。
举个例子,小李今年28岁,刚结婚不久,妻子怀孕了。他意识到自己需要为家庭提供一份保障,于是决定购买一份定期寿险。这样万一发生意外,妻子和孩子的生活不会受到太大影响。
如果你已经35岁以上,也别担心,这时候购买人寿险仍然很有意义。虽然保费会高一些,但这时候你可能已经有了更多的家庭责任,比如房贷、孩子教育费用等。比如,张先生40岁,有两个孩子在上学,还有房贷要还。他购买了一份定期寿险,确保即使自己不在,家人也能维持生活。
对于50岁以上的人群,虽然保费会更高,但如果你有较高的家庭责任,比如需要照顾年迈的父母或者有未成年的孩子,仍然可以考虑购买。不过,这时候可以选择保障期限较短的定期寿险,比如10年或15年,以降低保费压力。
总之,购买人寿险的年龄没有绝对的限制,关键是根据自己的家庭责任和经济能力来决定。早点规划,早点安心,为自己和家人撑起一把保护伞。
三. 如何选择合适的保险额度?
选择定期寿险的保险额度,核心是要匹配你的实际需求。举个例子,小李今年30岁,月收入1万元,房贷每月5000元,孩子刚出生,家庭开销较大。他需要一份保险来覆盖未来20年的家庭责任。如果小李不幸离世,房贷、孩子教育费用和家庭生活开支都需要保障。因此,他可以根据家庭年支出的10倍来计算,比如60万元,作为保险额度,确保家人未来10年的基本生活无忧。
另一个角度是考虑收入替代。比如小王年收入20万元,他希望保险能覆盖未来10年的收入损失。那么,200万元左右的保额可以确保家庭在他离开后,仍能维持原有的生活水平。这种计算方式适合收入稳定、家庭责任较重的人群。
如果你有债务,比如房贷、车贷,保险额度还要覆盖这些负债。比如小张有100万元的房贷,他可以选择保额至少100万元的定期寿险,确保家人不会因为债务陷入困境。
此外,还要考虑未来可能的大额支出,比如孩子教育费用、父母赡养费用等。比如小陈的孩子即将上大学,预计需要50万元的教育费用,他可以在保额中额外增加这部分金额,确保孩子教育不受影响。
最后,建议定期评估和调整保额。比如小刘5年前购买了100万元的定期寿险,但随着收入增加、家庭责任加重,他发现保额已不够用。于是,他及时增加了保额,确保保障始终与需求匹配。记住,保险额度不是一成不变的,要根据生活变化动态调整。
四. 哪里可以买到定期寿险?
购买定期寿险的渠道多种多样,选择适合自己的方式非常重要。以下是几种常见的购买途径:
1. 保险公司官网:许多保险公司都提供在线购买服务,你可以在官网上直接浏览产品详情、填写投保信息并完成支付。这种方式方便快捷,适合对保险有一定了解的人。比如,张先生就是通过保险公司官网购买了定期寿险,他只需要填写基本信息,选择保障期限和保额,几分钟就完成了投保。
2. 保险代理人:如果你对保险产品不太熟悉,或者希望得到更专业的建议,可以通过保险代理人购买。代理人会根据你的需求推荐合适的产品,并协助你完成投保流程。李女士在购买定期寿险时,就是通过一位经验丰富的代理人,对方详细讲解了不同产品的特点,帮助她做出了最适合的选择。
3. 银行渠道:一些银行与保险公司合作,提供保险产品销售服务。如果你经常与某家银行打交道,可以在办理其他业务时顺便咨询保险产品。这种方式适合那些信任银行渠道的消费者。王先生就是在办理房贷时,银行工作人员推荐了一款定期寿险,他觉得这种方式既省心又可靠。
4. 第三方保险平台:现在有许多第三方保险平台,汇集了多家保险公司的产品,方便消费者对比和选择。这些平台通常提供详细的对比功能和用户评价,帮助你快速找到性价比高的产品。比如,陈女士就是通过一个知名保险平台,对比了几款定期寿险后,最终选择了最适合自己的一款。
5. 线下保险服务网点:如果你更喜欢面对面沟通,可以前往保险公司的线下服务网点。工作人员会为你提供详细的讲解和咨询服务,帮助你完成投保。这种方式适合那些希望得到更多互动和解答的消费者。刘先生就是在保险公司的线下网点购买了定期寿险,他觉得面对面的交流让他更放心。
无论选择哪种渠道,建议在购买前多了解产品信息,仔细阅读条款,确保选择的定期寿险符合自己的需求。同时,可以咨询专业人士的意见,避免因信息不对称而做出不适合的选择。
五. 购买定期寿险的小贴士
1. 明确需求,量力而行。在购买定期寿险前,先明确自己的保障需求和预算。比如,刚步入社会的年轻人,可能更注重保费的经济性,而家庭责任较重的中年人,则更关注保障额度。不要盲目追求高保额,超出自己经济承受能力的保费反而会成为负担。
2. 健康告知要诚实。购买定期寿险时,保险公司会要求填写健康告知。这时一定要如实填写,不要隐瞒病情或虚报健康状况。否则,即使成功投保,未来理赔时也可能因未如实告知而被拒赔。
3. 仔细阅读保险条款。不要被销售人员的口头承诺迷惑,一定要仔细阅读保险条款,特别是保障范围、免责条款、等待期等内容。如果有不明白的地方,可以咨询专业人士或直接联系保险公司客服。
4. 选择合适的缴费方式。定期寿险的缴费方式一般有趸交(一次性交清)和期交(分期缴纳)两种。趸交的总保费通常更低,但一次性支出较大;期交的缴费压力较小,但总保费可能更高。根据自己的经济状况选择合适的缴费方式。
5. 定期检视保障方案。人生阶段不同,保障需求也会发生变化。建议每隔一段时间(如3-5年)检视一次自己的保障方案,根据家庭结构、收入水平、负债情况等变化,及时调整保额或增加保障。
6. 选择正规渠道购买。可以通过保险公司官网、官方客服热线、线下营业网点等正规渠道购买定期寿险。不要轻信非正规渠道的推销,以免上当受骗。
7. 重视附加服务。一些保险公司会提供健康管理、紧急救援等附加服务。在同等条件下,可以优先选择附加服务更全面的产品,让保障更加完善。
8. 及时更新受益人信息。如果家庭结构发生变化(如结婚、生子等),记得及时更新保单的受益人信息,确保保险金能够按照自己的意愿分配。
结语
综上所述,购买定期寿险并没有一个固定的‘最佳年龄’,而是需要根据个人的经济状况、家庭责任和未来规划来灵活选择。无论是刚刚步入社会的年轻人,还是肩负家庭重担的中年人,亦或是希望为晚年生活增添一份保障的老年人,都可以根据自己的需求适时考虑购买定期寿险。至于购买渠道,可以通过保险公司官网、专业的保险代理人或第三方保险平台进行咨询和购买。记住,选择合适的定期寿险,不仅是对自己负责,更是对家人的一份深情承诺。
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自1999年第一次与无偿献血结缘以来,他坚持了25年,截至今年6月,朱树生已经献出22600毫升的血液,献血总次数达到89次。他两次获得国家级无偿献血金奖,2019年获得“安徽省无偿献血之星”荣誉称号。今年被评为“怀宁好人”。
25年,他献出“5个自己”
谈及第一次献血的经历,朱树生说,那是一次偶然的际遇。“1999年的一天,我在安庆市区维修家电,偶然间看到了一辆献血车,便走进去,献了400毫升血。当时送了一个纪念手提包,上面印着‘施比受更幸福’几个字。”朱树生说,正是这几个字的激励,从此他便与无偿献血结下了不解之缘。
献血分为献全血和血小板,两者储存时间不一样,人体恢复期也不同。2011年之前,朱树生对无偿献血的知识不甚了解,每次都献全血,恢复期为半年。2011年,他的献血总量达到一定标准,安庆红十字中心血站提供了一次旅游福利。在这次旅游的过程中,他遇到了安庆市无偿献血协会的会长,并被邀请加入协会。
此后,他开始捐献血小板,献血次数更加频繁。因为捐献血小板恢复期为一个月,只要血站一个电话,无论风雨,他都会第一时间奔赴。
2019年9次、2020年6次、2021年12次、2022年12次、2023年5次……翻开朱树生手机里的献血记录,自1999年第一次献血以来,他已经献血89次,其中80次为机采血小板,折合成全血累计献出22600毫升。
这些数字意味着什么?一个成年人全身的血液量约为4000至5000毫升,22600毫升相当于他全身血液换了5遍。如果按救助一个病人平均需要800毫升血液计算,这些血液已让近28个生命垂危患者重获生的希望。
根据安庆中心血站提供的数据,朱树生成为可以查证的怀宁籍居民在安庆和怀宁采血点无偿献血量最多的无偿献血者。
雪是冰的 血是热的
全血可以储存35天,血小板储存期只有7天。由于储存时间太短,所以血小板一般不提前采集储存,只有在医院提出使用申请时,血站才找献血者前来采集。血站系统里能够参与这种应急献血的人并不多。朱树生是其中之一。
2018年2月1日,朱树生接到安庆血站的紧急电话,“有病人急需血小板,能过来吗?”“能!”身在怀宁的他毫不犹豫地答应了。挂完电话,朱树生立刻穿衣出门。那天雪下得很大,怀宁到安庆的国道几乎冻成了冰道。朱树生就在这条打滑的雪路上,自驾40公里赶到市中心血站,献出了一个治疗量的血小板。病人家属十分感动,不仅对朱树生万分感谢,还掏出钱,想要作为谢礼,但被朱树生婉拒。“雪是冰的,血是热的。那样的天气,要是别的什么事我肯定不愿意出门,但是病人情况紧急,大冬天本身就不好找人,如果我拒绝了,就会耽误病人救治。”朱树生说。
脑瘤术后的病人急需血小板、骨癌急需献血……朱树生已经记不清他救助的病人是在什么情况下急需血,但是他知道,每次情况都很紧急。“每当在血站看到家属渴望的眼神,我都为自己能够拯救生命做一点奉献而感到荣幸。救助别人,感觉比自己得到帮助还要开心。”朱树生表示。
将热血能量传得更远
朱树生说,一个人献血一百次,不如让一百个人各献一次血。在平时的工作生活中,一有机会他就向朋友、同事们科普献血知识,讲述自己无偿献血的经历,带动朋友们加入无偿献血队伍中来,并长期通过网络媒体宣传无偿献血。他还经常到相关单位和协会开展无偿献血宣传,组织开展集体献血。据不完全统计,朱树生共组织过近20次的集体献血活动,参与献血的志愿者超过600人次,累计献血量超过20万毫升。
加入安庆无偿献血者协会以后,他经常到献血点做服务,让更多的人加入这个爱心行列中来。截至目前,他义务服务时间已超过300小时。
他还通过骑行扩大宣传范围。2018年起,他在自己的单车上插上一面“无偿献血,救人利己”的小旗,想着“播下了一颗种子,随时可能会发芽”。他一路骑行,一路宣传无偿献血。骑行轨迹涉及6个省,总距离超过3万公里。2018年7月19日是他54岁的生日,这一天他正好骑行路过河南周口,他找到当地血站,捐献了一个单位的血小板,他用这种方式送给自己一份特殊的生日礼物。
“人的生命是有限的,能够献血的时间和献血量更是有限的,但爱心的力量却是无限的。明年我就到了法定献血的最大年龄,我会坚持到最后一刻……”朱树生说。(记者 雷琳琳 通讯员 王凤高 实习生 邵文静)
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夏日夜晚,位于贵池区马衙街道的傩仙镇景区流光溢彩,游客们漫步街头品味古韵,体验特色傩戏表演,沉浸式感受傩文化的魅力。
据介绍,傩仙镇结合国家级非遗池州傩戏,融合剧情、舞美、特效、武术、舞蹈、特技等元素,量身打造兼具“傩文化”和“仙侠主题”的旅游品牌,已成为大黄山地区傩文化主题夜游新地标。(记者 吴骏 摄)
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近日,根据3DMark官网测试数据,技嘉RTX 5070 GAMING OC 12G魔鹰显卡在Time Spy项目中取得27269分的优异成绩。在室温25°C环境下,该卡核心频率极限稳定运行于3.5GHz,充分展现了技嘉先进的散热架构与强大的核心调校实力。
与此同时,技嘉在甜品级市场也有亮眼表现。技嘉RTX 5060 Ti 8G魔鹰显卡凭借卓越的超频潜力,在3DMark Time Spy Extreme基准测试中核心频率突破至3.33GHz,展现出强劲的超频能力。
技嘉RTX 5070魔鹰与RTX 5060 Ti魔鹰显卡均基于NVIDIA Blackwell架构打造,搭载备受好评的“风之力”散热系统,配备三个仿生风扇、大面积铜板与复合式热管,确保高负载运行时也能保持低温安静。扎实的用料与出色的散热设计,正是其优秀超频表现的坚实基础,彰显了技嘉在高端显卡领域的深厚技术实力。
性能数据说明: 以上成绩基于技嘉实验室极限超频测试环境,实际表现会因系统配置、环境温度、电源等因素有所差异。
技嘉始终致力于为玩家提供高性能、高品质的显卡产品,欢迎关注技嘉官网及官方渠道了解更多RTX 50系新品信息。
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7月12日14:00,海尔空调“挑战79℃高温制冷新纪录”体验云众播在海尔智家APP上线。海尔空调将70平方米的智慧客厅和智慧卧室场景搬进沙漠,展示了79℃“高温禁区”吃火锅、极限补水、极限防直吹、极限飞沙、极限高温制冷等5大场景挑战。通过挑战,为用户提供了空调高温制冷、防直吹,空气净化、补水等健康场景解决方案。
环球探险家侣行夫妇、莫高窟壁画匠人、敦煌文化特约讲解员还参与到“体验云众播”当中,分享了各自的健康空气需求,并体验了海尔空调“56℃除菌自清洁 只吹干净风”的原创科技。
场景一:一吃火锅就出汗!侣行夫妇79℃沙漠清凉吃火锅
平时夏天吃火锅就能出一头汗,这次不一样。侣行夫妇在沙漠中一边吹空调,一边吃火锅。在79℃沙漠高温下,海尔空调所在的智慧客厅温度只有23℃。侣行夫妇表示,室内外仅一门之隔完全是两个世界,海尔空调的制冷能力出乎意料。
海尔空调高级工程师雷永锋介绍,天再热,这款空调也能扛得住,给用户带来舒适降温。雷神者空调采用海尔独创的PKC变频控制技术,搭载高比表面积的螺纹铜管、双翼翅片、稀土压缩机,让空调高温高负载下仍能稳定运行、强劲制冷。
场景二:空调吹风太干燥?海尔56℃除菌空调挑战极限加湿
在空调房里敷面膜,空气太干体验打折扣?在湿度不足5%的沙漠里呢?体验云众播中,海尔水洗空调挑战了极限加湿。开启“水洗功能”后,室内湿度从32%升至52%。现场,梁红也做了对比测试发现,用手攥紧面膜仍然可以挤出水。她表示,“空调吹着不干,加湿净化功能很实用。”
雷永锋介绍,这款空调的好处是解决了吹风干燥和空气净化的问题。水洗空调内部形成“暴雨式”喷淋清洗室,有效加湿净化。在净化效果方面,现场一台检测仪显示,室内PM2.5降至15,净化效果明显。
场景三:雾霾沙尘天难开窗?海尔56℃除菌空调挑战极限飞沙
关窗开空调,总感觉憋闷。雾霾沙尘天,还担心空气污染。海尔空调针对沙尘、雾霾场景,挑战极限飞沙环境。
在户外,越野车制造起“人工沙尘暴”,扬沙弥漫,室外空气PM2.5数值爆表。在室内,海尔新风空调开启换新风,室外空气经过五重净化换进室内,戴白手套擦拭出风口没有黄沙。从数据上看,室内PM2.5数值从82降到13,为用户提供了不开窗换新风的使用体验。
场景四:空调风直吹怕冷?海尔56℃除菌空调挑战高温防直吹
普通空调冷风直吹太难受?体验云众播中,敦煌壁画艺术研究院创始人李永军带来了他创作的莫高窟壁画代表性作品《反弹琵琶》,现场挑战防直吹。
这幅作品是由温感变色的颜料创作的。开启海尔舒适风Pro空调,当温度达到22℃时,原本无色的壁画瞬间均匀变色。雷永锋介绍,如果空调直吹,壁画只能局部变色,能让壁画均匀显色是因为空调的防直吹功能。它也解决了用户不敢直吹空调的问题,空调能精确测算最佳送风角度,吹出自然风。
场景五:空调怕热罢工!海尔56℃除菌空调挑战极限高温制冷
高温天,不少家庭里空调出现了不制冷或停机现象。什么样的空调不怕热?
沙漠中,为了挑战更高温,海尔空调室外机被扣上了罩壳,实测温度达79℃。室内海尔雷神者空调却不受高温影响,将室温降低到25℃左右,并始终保持这一温度。现场的“巧克力长城”直观展示了空调的制冷实力:吹着空调的“巧克力长城”矗立不倒。而当关闭空调后,“巧克力长城”很快融化。
海尔雷神者空调在79℃“高温禁区”的沙漠,也能吹出凉风。除了高温制冷之外,它还具有深紫外UVC杀菌和56℃高温除菌等功能,实现空调和空气双重除菌。在自清洁过程中,侣行夫妇还用蒸发器结出的霜层制作了冰沙莫吉托。
有水源就是绿洲,海尔空调用成套的智慧空气方案在79℃沙漠里打造了一片“空气绿洲”。海尔空调敢在“高温禁区”进行挑战,源自于对品质的自信。同时“体验云众播”也让用户沉浸式体验全空间、全维度、全场景的健康空气解决方案。
" alt="天再热,空调也能用!海尔56℃除菌空调闯过沙漠“高温禁区”!迄今第一例—万维家电网">+关注天再热,空调也能用!海尔56℃除菌空调闯过沙漠“高温禁区”!迄今第一例—万维家电网
Simex西麦RWE小型轮盘锯,专为1.5-18吨微小型挖掘机设计,其中RWE15、RWE30、RWE35三款型号还可适配滑移装载机,标配专用连接框架与侧移装置,拓展性更强
设备聚焦小段面路面精细化施工,专攻沥青、水泥等硬质密实路面,主打微小沟槽开挖与小段面铣刨,核心用于光纤电缆、弱电管线埋设,适配城市狭小场地市政施工。
设备作业深度覆盖100-500mm,可灵活适配各类管线埋设标准;RWE50型号轮盘搭载可拆除、可更换刀盘,无需改动框架,就能快速调整开沟宽度,实用性拉满。
搭载大扭矩液压马达直驱系统,切割力道强劲,针对硬质路面优化,无需提前破碎,一次成型规整沟槽,避免路面大面积破损和路基震动损伤,施工效率远超传统开挖方式。刀盘采用高耐磨材质,长期作业耐用性好,后期维护成本低。
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配备自动调平系统,即便挖掘机机身姿态不稳、地面有起伏,也能自动校准切割角度,保障沟槽深度均匀、槽壁笔直平整,严控施工精度,降低操作难度,贴合市政高标准施工要求。
整机体积小巧,适配街巷、小区等狭小受限空间。施工切口规整,后期路面恢复工作量小、省时省料,且作业噪音低、扬尘可控,契合城市文明施工标准,是硬质路面小微沟槽施工的高效优选。
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公 司 介 绍
西麦属具技术(上海)有限公司是一家专业提供高端液压属具供应商,主要为挖掘机、滑移装载机、普通装载机、挖掘装载机匹配属具解决方案。我们公司是意大利Simex产品在中国地区总经销商,负责所有产品线销售、服务、配件和技术支持业务。公司宗旨为中国市场提供优质高端属具产品,并始终围绕在企业核心价值观定位,如:品牌价值、质量标准、使用便利、核心聚焦为中心的发展理念,为工程机械用户提供专业属具应用技术为目标。
Simex意大利西麦工厂坐落在意大利的博洛尼亚,是一家专业生产液压属具制造商,产品可供安装在多种工程机械上,目前已在80多个区域投入使用,并建立完善的经销商网络。 西麦产品设计和制造具有出色的耐用性,确保用户高效生产,工厂面积达到18000平方米,强大生产力保障准时交付能力。机器人焊接工厂,是自1991年建厂以来第四次大规模投资项目,旨在提高产品质量和高可靠性,为产品提供了强大的核心竞争力。经过多年的发展,目前西麦产品均在:道路工程、沟槽开挖、矿山开采、回收利用、建筑拆除、港口与水下工程、基础建设、设施维修、隧道维修、通信施工等领域研发了多种产品,共计32个系列,细分型号达115个。
技术支持:400-100-9550
公众号:Simex-China
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